Jakub Bożydar Wiśniewski – Kardynalny dylemat „opiekuńczego” etatyzmu

Każda forma „opiekuńczego” etatyzmu staje przed następującym logicznym dylematem: 1. Państwa, nie posiadając żadnych własnych dochodów, chcąc zrealizować swoje „opiekuńcze” obietnice muszą podejmować regularne próby wywłaszczania ogółu produktywnych jednostek z owoców ich pracy. Jako że jednak nikt nie lubi być wywłaszczany, owe produktywne jednostki, stając w obliczu tego rodzaju konfiskacyjnych...

Dalej

Jakub Bożydar Wiśniewski – O intelektualnie obraźliwej „logice” etatyzmu

Tam, gdzie wolny rynek jest na wczesnym etapie rozwoju i w związku z tym wytwarza stosunkowo niewiele dóbr i usług, tam etatyści gardłują, że należy zastąpić niewydolną „anarchię produkcji” biurokratycznym, „uporządkowanym” centralnym sterowaniem lub protekcjonizmem umożliwiającym rzekome „wyrównanie szans” między lokalną a globalną gospodarką. Tam, gdzie wolny rynek jest na...

Dalej

Jakub Bożydar Wiśniewski – O krytyce nieistniejącego wolnego rynku

Skonfrontowany ze standardowym zestawem logicznych argumentów na rzecz efektywnościowej i moralnej wyższości wolnego rynku nad interwencjonizmem (istnienie w ramach tego pierwszego konkurencyjnej struktury pobudek prowadzącej do stałego obniżania cen i podwyższania jakości dóbr i usług, systemu cenowego umożliwiającego ich racjonalną wycenę, możliwości szybkiego agregowania rozproszonych informacji związanych ze szczegółowymi okolicznościami...

Dalej

Jakub Bożydar Wiśniewski – Etatyzm a użyteczność danych statystycznych

W konfrontacji z postulatami libertariańskimi etatyści rzadko replikują przy użyciu logicznej argumentacji, często natomiast odwołują się do rzekomo falsyfikujących owe postulaty przykładów empirycznych i danych statystycznych. W tego rodzaju sytuacjach należy bezwzględnie pamiętać, że na gruncie założeń etatyzmu wszelkie tego rodzaju przykłady i dane stają się całkowicie bezwartościowe, gdyż etatyzm...

Dalej

Jakub Bożydar Wiśniewski – Ludzie bywają źli, dlatego wszyscy powinni być wolni

Stwierdzenie „ludzie bywają źli, dlatego wszyscy powinni być wolni” może na pierwszy rzut oka wydawać się absurdem, podczas gdy w rzeczywistości opisuje ono jedną z najważniejszych prawd społecznych. W końcu stwierdzenie przeciwnie – „ludzie bywają źli, dlatego nie wszyscy powinni być wolni” – implikuje, że powinien istnieć ktoś bardziej wolny...

Dalej

Jakub Bożydar Wiśniewski – O mdlącej dystopii państwa opiekuńczego

Ilekroć ktoś sugeruje, że socjaldemokratyczne państwo opiekuńcze jest „pięknym ideałem”, do którego wdrożenia należy dążyć, można mu udzielić dwojakiej odpowiedzi. Z jednej strony można mu odpowiedzieć, że jest to projekt praktycznie niewykonalny, oparty na z gruntu fałszywym założeniu, że aparat państwowy jest w stanie wszystkim zagwarantować jakiekolwiek dobra czy usługi....

Dalej

Jakub Bożydar Wiśniewski – Dwadzieścia jeden powodów, dla których etatyzm jest radykalną i radykalnie niespójną teorią

Po napotkaniu twierdzenia, że pewne stanowisko nieetatystyczne (na przykład anarchokapitalizm) jest praktycznie niebezpieczne z uwagi na swój radykalny charakter, warto wskazać na rażący radykalizm każdej formy etatyzmu. Następnie, po zasugerowaniu, że to nie radykalizm danej teorii stanowi jej problem, jeszcze bardziej warto wskazać, że etatyzm jest teorią nie tylko radykalną,...

Dalej