Jakub Bożydar Wiśniewski – „Fact-checking” jako masowe narzędzie erystyczne

Warto zdać sobie sprawę, że rozplenione ostatnimi czasy strony i przywieszki „fact-checkingowe” są w przeważającej mierze narzędziami erystycznymi i psychomanipulacyjnymi. Czasami korygują one rzeczywiście błędne informacje, ale głównie w sprawach błahych, to znaczy takich, których rozstrzygnięcie nie wymaga żadnej specjalistycznej wiedzy ani samodzielnej analizy wiarygodności przytaczanych źródeł. Przykładowo, łatwo samodzielnie...

Dalej

Jakub Bożydar Wiśniewski – O ideowych dyskusjach w świecie infantylizmu

Infantylizm w odniesieniu do dyskusji ideowych przejawia się nie tyle w tym, że próbuje się sofistycznie wykoślawiać prawdę, ale w tym, że kompletnie nie jest się nią zainteresowanym albo nawet nie rozumie się, co ten termin oznacza. Przykładowo, w odniesieniu do dyskusji nad Misesowskim teorematem o niemożliwości istnienia racjonalnie alokującej...

Dalej

Jakub Bożydar Wiśniewski – „Bycie sobą”: czyli bycie tym, kim chcą, żebyś był

Wszechobecne propagandowo-infantylizujące zwroty takie jak „bądź sobą”, „bądź, kim chcesz”, „możesz wszystko”, „spełniaj marzenia”, „kochaj siebie”, „nie pozwalaj się osądzać” itp. można odbierać dwojako. Z jednej strony można się nauczyć je całkowicie ignorować jako lukrowane pustosłowie i pop-psychologiczną mowę-trawę – i to jest dla zdecydowanej większości osób wybór optymalny. Z...

Dalej

Jakub Bożydar Wiśniewski – Deewolucja etatystycznej indoktrynacji i jej skutki

Używając klasycznego języka teologicznego, można powiedzieć, że władza to najgorsza forma pychy, a pycha to najgorsza forma grzechu – kwintesencja buntu wobec obiektywnej struktury rzeczywistości, w tym jej obiektywnej struktury moralnej. Tym samym zupełnie naturalnym i niezaskakującym jest nowotestamentowe stwierdzenie Szatana, iż wszystkie królestwa tego świata należą do niego. Państwo...

Dalej

Jakub Bożydar Wiśniewski – O dwóch złych sposobach myślenia o ekonomii

Istnieją dwa złe sposoby myślenia o ekonomii. Pierwszy to sposób na tzw. chłopski rozum – bez angażowania logiki, za to z zaangażowaniem instynktów, emocji, przesądów i uprzedzeń. Typowe wnioski płynące z takiego chłopskorozumowego podejścia to np. „wolny rynek nie może służyć wydajności gospodarczej, bo na wolnym rynku panuje konkurencja, a...

Dalej

Jakub Bożydar Wiśniewski – Kardynalny dylemat „opiekuńczego” etatyzmu

Każda forma „opiekuńczego” etatyzmu staje przed następującym logicznym dylematem: 1. Państwa, nie posiadając żadnych własnych dochodów, chcąc zrealizować swoje „opiekuńcze” obietnice muszą podejmować regularne próby wywłaszczania ogółu produktywnych jednostek z owoców ich pracy. Jako że jednak nikt nie lubi być wywłaszczany, owe produktywne jednostki, stając w obliczu tego rodzaju konfiskacyjnych...

Dalej

Jakub Bożydar Wiśniewski – O intelektualnie obraźliwej „logice” etatyzmu

Tam, gdzie wolny rynek jest na wczesnym etapie rozwoju i w związku z tym wytwarza stosunkowo niewiele dóbr i usług, tam etatyści gardłują, że należy zastąpić niewydolną „anarchię produkcji” biurokratycznym, „uporządkowanym” centralnym sterowaniem lub protekcjonizmem umożliwiającym rzekome „wyrównanie szans” między lokalną a globalną gospodarką. Tam, gdzie wolny rynek jest na...

Dalej

Jakub Bożydar Wiśniewski – O krytyce nieistniejącego wolnego rynku

Skonfrontowany ze standardowym zestawem logicznych argumentów na rzecz efektywnościowej i moralnej wyższości wolnego rynku nad interwencjonizmem (istnienie w ramach tego pierwszego konkurencyjnej struktury pobudek prowadzącej do stałego obniżania cen i podwyższania jakości dóbr i usług, systemu cenowego umożliwiającego ich racjonalną wycenę, możliwości szybkiego agregowania rozproszonych informacji związanych ze szczegółowymi okolicznościami...

Dalej