Jakub Bożydar Wiśniewski – Realnie optymistyczny scenariusz przyszłości

1. Wykładniczy rozwój globalnej kultury internetowej, intensyfikujące się globalne procesy migracyjne oraz skokowy rozwój technologii komunikacyjnych i transakcyjnych doprowadzą wspólnie – szybciej, niż większość przypuszcza – do rozpuszczenia i zaniku dominujących obecnie światopoglądów nacjonalistycznych, „patriotycznych” i innych opartych na moralnie arbitralnych, plemiennych podziałach. 2. Zanik wspomnianych wyżej światopoglądów w połączeniu...

Dalej

Wiktor Gonczaronek – Mr. Robot – paszkwil na kapitalizm czy prorynkowa epopeja?

Tekst będzie zawierał opisy niektórych scen serialu. Jeśli chcesz uniknąć „spojlerów” – czuj się ostrzeżony. Ostatnio myślałem o tym jakie to ironiczne: uruchamiam przeglądarkę Google Chrome na komputerze pochodzącym od Apple’a po to, żeby za chwilę oglądać serial, w którym światowa korporacja mająca krew na rękach, jest uosobieniem wszelkiego zła,...

Dalej

Jakub Bożydar Wiśniewski – Dziesięć powodów, dla których przyszłość należy do libertarianizmu

1. Libertarianizm jest jedyną filozofią społeczną, która przypisuje najwyższą wartość jedynej wspólnej cesze wszystkich istot rozumnych – wolności osobistej. 2. Jest to jedyna filozofia społeczna, która poważnie traktuje prawa jednostki, konsekwentnie odmawiając ich poświęcania w imię kolektywnych fikcji. 3. Jest to jedyna filozofia społeczna konsekwentnie odmawiająca gloryfikowania rzekomo koniecznego zła,...

Dalej

Włodzimierz Gogłoza – Libertarianizm, prawa zwierząt i rechot redaktora Warzechy. Uwagi na marginesie projektu nowelizacji ustawy o ochronie zwierząt

I. W ostatnich dniach w szeroko rozumianym środowisku wolnościowym rozgorzała dyskusja sprowokowana wniesionym do Sejmu poselskim projektem nowelizacji ustawy o ochronie zwierząt, przewidującym m.in. wprowadzenie zakazu chowu zwierząt futerkowych. Dyskusja ta dotyczy zarówno kwestii natury ogólnej, głównie tego, na ile pomysł objęcia zwierząt ochroną prawną jest „lewacki”, jak i partykularnych, odnoszących...

Dalej

Jakub Bożydar Wiśniewski – Dziesięć powodów, dla których nawet najbardziej amoralny leseferyzm jest lepszy niż kierująca się nawet najlepszymi chęciami socjaldemokracja

1. Szczera pogoń za zyskiem jest zawsze lepsza niż szczere przypochlebianie się zazdrości i zawiści. 2. Pokojowy egoizm jest zawsze lepszy niż napastliwy altruizm. 3. Merytokratyczna nierówność jest zawsze lepsza niż zadufany w sobie egalitaryzm. 4. Dobrowolna segregacja jest zawsze lepsza niż przymusowa integracja. 5. Ostentacyjnie rozrzutny miliarder jest zawsze...

Dalej

Jakub Bożydar Wiśniewski – Metafora zniszczonej elektrowni

Bryan Caplan broni w swojej książce Mit racjonalnego wyborcy zdroworozsądkowej rzekomo tezy, iż eksperci, w przeciwieństwie do laików, mają jednak na ogół rację w odniesieniu do kwestii, którymi zawodowo się zajmują. Ciekaw jestem, jak w związku z tym odniósłby się on do zjawiska pojawiających się nagminnie w następstwie każdej wielkoskalowej katastrofy...

Dalej

Jacek Sierpiński – Geocentryzm, czyli nauka XXI wieku

Jakiś czas temu w Internecie pojawiły się informacje, że w Tunezji przedstawiono pracę doktorską o tym, że Ziemia jest płaska. Tak, to prawda. Autorką tej pracy jest Amira Kharroubi, doktorantka Uniwersytetu w Safakis, z wykształcenia geolog. Promotorem jest Jamel Touir, Ph. D., z tego samego uniwersytetu – geolog z dość pokaźnym dorobkiem. Można o...

Dalej

Bartosz Dziewa – Fundamentalne błędy prof. Szahaja

W internetowym wydaniu dziennika „Rzeczpospolita” ukazał się artykuł prof. Andrzeja Szahaja Fundamentalny błąd libertarian (w weekendowym, papierowym wydaniu dodatku „Plus Minus” artykuł ten nosił tytuł Filozofia skrajnego egoizmu). Tekst w sposób krytyczny prezentuje filozofię libertariańską, wielokrotnie mijając się z prawdą.   Jako że wolę nie przypisywać innym ludziom na starcie złych intencji,...

Dalej

Jakub Bożydar Wiśniewski – Dwadzieścia jeden powodów, dla których etatyzm jest radykalną i radykalnie niespójną teorią

Po napotkaniu twierdzenia, że pewne stanowisko nieetatystyczne (na przykład anarchokapitalizm) jest praktycznie niebezpieczne z uwagi na swój radykalny charakter, warto wskazać na rażący radykalizm każdej formy etatyzmu. Następnie, po zasugerowaniu, że to nie radykalizm danej teorii stanowi jej problem, jeszcze bardziej warto wskazać, że etatyzm jest teorią nie tylko radykalną,...

Dalej

Jakub Bożydar Wiśniewski – Syndrom moralnej dysocjacji

Jak świat długi i szeroki, myślenie znacznej części społeczeństw na tematy gospodarcze zdaje się być obciążone przypadłością, którą można by określić jako syndrom moralnej dysocjacji. Syndrom ten streścić można w następujących dwóch tezach: 1) światopogląd moralny jednostki jest wysoce rozczłonkowany i labilny, a to, który jego człon wypłynie na powierzchnię,...

Dalej